수신제가

동굴의 우화 “여기에 지하 동굴이 있다. 동굴 속에는 죄수가 갇혀 있다. 그는 태어나면서부터 지금까지 두 팔과 다리가 묶인 채로 동굴 벽만 보고 산다. 목도 결박당하여 머리를 좌우로도 뒤로도 돌릴 수 가 없다. 죄수의 등 뒤 위쪽에 횃불이 타오르고 있다. 죄수는 횃불에 비추인 자신의 그림자만을 ..

물신성(Fetishism) 인간의 존엄성이 당연시되는 현대 사회이지만 구체적인 일상생활의 영역으로 들어가면 항상 인간으로서의 품위가 유지되지는 않는다. 정부조직의 하나인 교육인적자원부라는 부서의 명칭은 인간을 자원으로 분류한다는 사실을 드러낸다. 또 군대나 학교에서는 인간이 정해진 병력이..

니코마코스 윤리학/아리스토텔레스 아리스토텔레스(기원전 384~322)는 2000년 넘게 이어진 서양 철학의 체계를 세우고 서구 학문의 토태를 닦은 사람이다. 그는 광범위한 영역에서 저작을 남겼는데, 그 가운데 가장 널리 읽히고 가장 많이 활용된 저작이 <니코마코스 윤리학>이다. 이 책은 고대 그리..

돈오점수와 정혜쌍수 1. 선(禪) 사상의 발전 부처의 깨달음[佛法]을 얻는 데는 두 가지 방법이 있다. 하나는 부처가 한 말과 진리를 적은 경전(經典)을 연구함으로써 불법의 진리를 밝힐 수 있다는 교종(敎宗)이고, 또 하나는 말은 필요 없이 서로의 마음이 통함으로써 깨달음을 얻는다는 선종(禪宗)이다 깨달음은 우리의 마음을 순화시키고 본성을 찾음으로써 얻어진다고 보는 것이 선종의 핵심이다. 이러한 선(禪)의 방법은 9년 면벽(벽을 바라봄)을 통해 수도를 한 인도의 달마대사가 중국에서 시작하였다. 어느 날 신광(神光)이라는 젊은이가 달마에게 찾아와 마음이 불안하여 걷잡을 수 없다고 하였다. 그러자 달마는 “그 불안한 마음을 가져오라”고 명한다. 젊은이는 불안한 마음을 가져가려고 찾았으나 불안한 마음이 따로 ..

1. 헤겔의 변증법 : 정(正)-반(反)-합(合)의 삼단계 - 이 세상의 모든 것은 지속적인 반복, 끊임없는 모순의 생성과 지양을 통해 변화․발전한다는 창조적 발전의 논리 변증법이란, 동일률(同一律)을 근본원리로 하는 형식논리1)에 대하여, 모순 또는 대립을 근본원리로 하여 사물의 운동을 설명하..

칸트의 코페르니쿠스적 전환 [ Kopernikanische Wendung ] 발상 전환을 의미하는 대표적 용어로 쓰이는 '코페르니쿠스적 전환'은 종래와 정반대의 주장을 할 때 쓰이는 말로서, 16세기 코페르니쿠스가 지동설을 주장하여 종래의 천동설을 완전히 뒤엎은 후, 독일의 칸트가 그의 3대 비판서 [순수 이성 비판], [..

프로이트는 하나님에 대한 믿음은 강력한 소망과 내적 필요를 투사한 것에 불과하다. 우리가 잘 의식하지는 못하지만 부모의 보호, 특히 아버지의 보호에 대한 매우 강력한 소망을 공유하고 있다고 주장한다. 어른이 되어 인생의 거대한 힘에 맞서게 될 때 여전히 자신이 무기력하다는 것을 깨닫게되..